Jutlus       Mt 13: 24-30                                                        

Jeesus räägib tähendamissõna taevariigist kus mees külvav head seemet oma põllule, aga inimese magades tuli ta vaenlane ja külvas raiheina nisu sekka ning läks minema. Kui nüüd mehe sulased tulevad ja pakuvad, et võiksid raiheina kokku korjata, soovib põllu omanik, et nii hea seeme kui raihein võiksid kasvada üheskoos kuni lõikuse ajani, mil nisu kogutakse aita ja umbrohi põletatakse.

Tähendamissõna raiheinast tekitas Jeesuse jüngrites, nagu ilmselt ka meis hämmeldust nii, et nad palusid tal seda lähemalt selgitada. Ta teebki seda mõned salmid hiljem, millel eelnevad veel tähendamissõnad sinepiivakesest ja haputaignast. Kuulajates tekitas ilmselt enim imestust asjaolu, et külvatakse kahesugust seemet ja külvajaid on kaks. Nii inimese poeg kui hingevaenlane teevad mõlemad selle maailma ja meie südamete põllul oma külvamistööd.

Oskar Luts kirjutab Kevades, et külvamise jaoks võetakse ärksamad poisid kuna töö on vastutusrikas. Teiste seas näikse Tootsil suur lust külvamiseks olevat. “Külva, külva!“ ütleb köster, „Aga tee sa nii, nagu ma näitasin. Ära sa jälle paremini püüa teha, kui mina tegin; siis läheb rikki“ Ja siis asuvad külvajad tööle. Köster ütleb, et see töö tuleb poistele kasuks kuna kindel on, mida Jüts ei õpi, seda Juhan ei tea. Toots kordab seda mõttes ja seejuures võtab ta ühest purgist ja teisest purgist, ja kolmandast purgist, ja vahib ise ühtelugu üle õla köstri poole. Mõne aja pärast seletab Toots Imelikule kõrva: mina segasin kõik seemned segamini, niipalju kui neid oli, ja pildusin kõik peenardele. Kui nüüd kasvavad, las siis köster murrab pead, mis vili see niisugune on.“

Jeesuse tähendamissõnas on külvaja samaaegselt ka inimese poeg. Oma selgituses jüngritele ütleb ta: „Põld on maailm, hea seeme Kuningriigi pojad, raiheinad aga kurja pojad“. Meid paneb ehk imestama kui Jumal lubab vihamehel teha oma külvitööd ja eksitada oma valedega inimesi, kes ei oska eristada õiget valest. Hingevaenlane rüütab oma sõnumi sellisel viisil, et enamik ei pane sellesse peidetud valet tähele. Üksnes Jumal näeb seda mis on varjatud. Tema talub kurja külvitööd kuni viimse kohtupäevani. Õige ja vale lõplik eristamine on tema käes.

Kui meie võtame kohtumõistmise enda kätte, saavutame peamiselt vaid kahju, kuna meie ei suuda piisavalt eristada raiheina nisust ehk õiget valest, kuna raihein meenutab väliselt nisu.

Jeesuse sõnumi tuum seisneb selles, et Inimese Poeg külvab maailma põllule hea seemnena oma kuningriigi pojad ja saatan enda omad. Nii ühed kui teised on meie maailmas ja ühiskonnas segamini nagu Tootsi külvatud peenral. Jumala teenijatele ei anta meelevalda selles maailmas eristada häid halbadest. Selle töö teeb Jumal koos oma inglitega.

Ka Kristuse kirikus endas on head ja halvad omavahel segamini. Aeg-ajalt soovitakse ikka luua kusagil täiuslikult pühade kogudust, millest kõik halvad inimesed on välja heidetud. Nii on sündinud enamik erinevaid konfessioone ja kogudusi. Sellised katsed küll peamiselt ebaõnnestuvad, kuna kurja juurt ennast ei suuda me enne Issanda päeva tulekut maailmast eemaldada. Selle alge või seeme saab alguse meie igaühe südamest ja seetõttu on kristlase elu nagu pidev võitlus kurja vastu meis endis.

Nii nagu oleme aru saanud on Jumala Sõna kuulutamist ja lootuse sõnumi jagamist võrreldud külvamisega, millel on üllataval moel vastaseid. Samas tuleb tunnistada, et ükskõik mida me ette võtame juhtub harva, et suudame seda täita täiel määral nii nagu plaanisime. Kristjan Ilves või Artti Aigro võivad olla suusahüppeid tuhandeid kordi harjutanud, kuid soovitud ajal ja kohal ei õnnestu tavaliselt ennast ületada ja ei ole ka võimalik aru saada, mis tulemust ei sünni, kuna kogu ettevalmistus on tehtud nii nagu peaks. Me anname endast mingis valdkonnas parima ja me oleme veendunud et oleme teinud kõik endast oleneva ja me võime olla endaga ka ise rahu, kuid teistele paistab see siiski allapoole ootusi. Külvame head vilja, aga tulemusena näeme põllul palju ka umbrohtu.

Kui keegi loodab leida sellest maailmast täiuslikku inimest või kogudust, kaotab ta selle illusiooni varsti kui me inimeste lähemalg tunda õpime või me mõne soovime mõne parema kogudusega liitub. Nii juhtub inimeste vahelistes suhetes kui töö või elukohtade otsingutega. Põhjus miks see on tuleneb meist endist. Meis endis on korraga olemas nii hea seeme kui raihein ehk meie patune loomus. Teatud tingimustes ja oludes tuleb see, kas siis rohkem või vähem esile.

Umbrohu kokku korjamise asemel soovitab Jeesus oodata. Taevariigis on oluline luua heale viljale soodsad kasvutingimused. Kui me püüaksime taimede varajased kasvufaasis eraldada nisu raiheinast võime ka hele viljale kahju teha. Mitte ainut meie endi juures vaid ka maailmas meie ümber on palju keskpäraust, mõistmatust, laiskust, käegalöömist ja lihtsalt rumalust aga seda nähes peaks meil olema rohkem kannatlikku meelt, kuna meie ise ei suuda maailma parandada, aga Jumal on suutnud selle maailma lunastada, mida maailm ise veel ei tea.

Täna kuuldud tähendamissõna raiheinast võib võrrelda ka tähendamissõnaga külvajast. Ühes räägib Issand põllumaa või maapinna omadustest, millega võrreldakse inimeele kõikuvust ja kurja mõju all olemist. Selles võitluses jääme me kaotajateks kui Jumala sõna ei pääse meie südames juurduma. Tänases näites on tähelepanu Jumala ja saatana vahelisel heitlusel. Meie osaks on valida selles võitluses pooli, ühed on valinud hea ja teised halva. Jumal lubab mõlemal kasvada ja küpseda kuni lõikuseni. Kurja külvitöö on eriti edukas nendel aegadel kui kristlased on jäänud magama. Meie võime küll olla uinunud kuid Issand ise on valvel.

Kui Imelik arvas, et köster Tootsi külvitööst kindlasti teada saab arvas Toots: Kus tas teada saab kui sina ei ütle. Ilmelik arvas, et külvajaid oli kõigest neli meest ja siis jääb süü teiste peale kui Toots ära läheb. Viimane soovitas Imelikule, et teie ei tea, kes tegi. „Ütelge, et vast käis öösi mõni ja külvas üle.“

Nii ei toimu mitte ainult Tootsi põllumaa sarnane külv, vaid ka hea seemne külvamine iga kord kui me kuuleme või loeme Jumala sõna mis teeb meie sees head tööd.

Jumala riik kasvab selles maailmas. Meie oleme nii selle riigi töötegijad kui samaaegselt ka vili. Meid kutsutakse koos kasvama ja mitte kulutame aega ja energiat sellele mis meile ei meeldi. Koos meiega on vilja lõikaja kannatlik kes jaksab oodata. Jumala toetused annavad meie tööle lootust ja mõtte ka siis ka kui meie enda pilk on suunatud maha.

Veel käesoleval hetkel on Issanda töö enamiku silmade eest varjatud ning meile tundub nagu saaks halb üha uusi võite, kuid lõpptulemus on siiski otsustatud mil valdav osa saagist korkatakse taevastesse aitadesse. Ilmutusraamatus näeb nägija Johannes taevas järgmist pilti: „Ennäe: suur rahvahulk, keda
ükski ei suutnud loendada, kõigist paganahõimudest ja suguharudest ja rahvastest ja keeltest seisis trooni ees ning Talle ees, valged rüüd üll ja palmioksad käes.” (Ilm 7:9)